本书为台湾“中央研究院”近代史研究所成立六十周年的纪念论文集，共收录近史所学者的11篇学术论文，出版时间跨越了三十余年（从1972年到2006年）。该书分为两部：第一部包含4篇论文，主要与生命实践、历史书写与历史建构的主题相关；第二部包含7篇论文，主题涵括了从清初到晚清各时代的重要学术发展与文化现象，以及针对几位代表性士人与重要文本的研究。

本书是北京大学吴宗国先生诞辰九十周年纪念论文集，分为两部分，第一部分是纪念文章，回忆了吴宗国先生的为人、为学与为师。第二部分是中国古代史特别是隋唐史领域的学术论文。文章的作者，既包括先生的同学、同事，也包括先生的弟子以及曾经受教或受益的学界同人。 【吴宗国先生诞辰九十周年纪念论文集编集说明】 吴宗国先生1934年出生于南京市，籍贯江苏如皋，1953年毕业于南京师范学院附中，同年考入北京大学历史学系。他1958年7月毕业后留校任教，担任汪篯教授的助手，1983年任副教授，1990年任教授，1995年开始招收博士生，曾任中国古代史教研室主任，历史学系学位委员会委员、学术委员会委员，享受国务院政府特殊津贴，1999年6月退休，2022年8月于北京去世。 吴先生长期从事中国古代史的教学和科研工作，主要研究领域为隋唐史、中国古代政治制度史，造诣深厚，成就卓著...(展开全部)

1964—2024 玛法达来到这个世界，已经60年了！ 感谢玛法达 让我们重新信仰正义和真理，拥抱朋友和家人 🌏 阿根廷不只有足球和探戈，还有玛法达。她的形象会不经意地出现在西语世界的街头巷尾，有时是巨大的雕塑，有时是酒吧的标牌，有孩子把玛法达写进给许久未见的父母的信中，有的老人把她纹在胸口上…… 在地球上距离玛法达出生地最远的中国，有一个持续十四年更新的豆瓣长帖“玛法达，我忽然想你了”，记录了一个男人每次脆弱或孤独的需要玛法达的时刻。 玛法达是超越地域、语言、身份和年龄的人的一个交流的符码，可以迅速识别出审美趣味和道德标准上高度一致的同类，就像西班牙著名的足球解说员所说，我从未爱过任何一个没有爱上玛法达的女人。 🌏 我怎么看玛法达并不重要，重要的是玛法达怎么看我。 ——胡里奥·科塔萨尔 季诺疗法，这就是我们要在季诺一本又一本的书中重新发现的东西，而...(展开全部)

朱家驊（1893~1963），字騮先，浙江吳興人，德國柏林大學博士，為第一個專攻古生物學的中國留學生。透過「學術」與「政治」同時並進實踐他的救國理想，是清末民初以中國現代化為終極關懷的參政型知識份子代表。1940年任國民黨中央組織部長時，被學界票選為蔡元培之繼任者，主持中研院18年；帶領中研院走過政局紊亂、社會失序的八年抗戰與國共內戰，為中研院體制化的完成者與臺灣學術基礎的奠定者。胡適評價朱家驊從政後無暇治其專門之學，但其事功「並不比有著作的人不重要」。

1924年作者作《金文編》一書，擬殷用金文為上編，秦漢金文為下編。然下編所收資料未富，故未印行。近來有所增益，故於1931年始編輯秦漢金文，三年乃成此編。

《元典章》是七百年前佚名者收集元代中期官方文書編纂出版的一部八十萬字大書。它是元代官吏辦理公事的參考資料，書商謀利的工具，元亡以後研究元代歷史方方面面的史料寶藏。書中人物有貪官污吏，惡劣丈夫，狠心後母，三教九流，不一而足。書中文字有傳統文言，有當代白話，有蒙文原文的漢文直譯（如各投下多是漢兒契丹女真做蒙古人的名字充達魯花赤）。直譯猶同天書，兼以刪節過度，抄刻舛錯，本書號稱第一難讀。中國四位元史行家在二零一一年首先推出全文點校本。本人歷時十六年獨立完成的校定本與中國點校本存在不少岐異，可用好用，是所至盻。

秦漢以前最重世族譜牒，但不幸相關書籍傳世甚少。所幸地下考古遺器的發現，得見古姓，作者於是作金文氏族疏正，纂組成譜，凡四卷三十六篇。以其與海陵陳氏之《春秋世族譜》先後相互具足，故以《金文世族譜》為名。

陈子善，1948年生，上海人。华东师范大学教授、博士生导师。长期从事中国现代文学史研究。曾参加《鲁迅全集》的注释工作。著作有《文人事》《拾遗小笺》《说不尽的张爱玲》《签名本丛考》等。陈子善教授在华东师范大学任教40余年，桃李满天下，其弟子们在各自的学术道路上亦成绩斐然，为感谢师恩，众弟子各撰论文，结集出版《陈子善教授从教四十周年纪念论文集》，以为纪念。本书收录现当代文学研究论文20余篇，所涉及的论题不但从近代直到当下，而且还有台湾文学乃到中韩文学对照的内容。

孟子曾說：「陳良，楚產也。慕周公孔子之道，北學於中國。」孔子自己也說：「郁郁乎文哉！吾從周」，「甚矣，吾衰也，久矣夫未夢周公」。此可見周公給孔子的影響，及周公在中國歷史上地位的重要。但周公的歷史卻不是那麼容易研究的。作者首先對〈令彝〉所記深入研究周公歷史，復據《尚書》、《詩經》以及前人研究，述及宗法制度，解說周公制禮的用意。 在瞭解了周公的歷史之後，才可以進一步討論孔子之所以崇拜周公，及孔子之勝於周公。對孔子思想的瞭解，涉及孔子的性與天道論。故作者將〈了解論語的方法，並簡論漢宋學派對論語的解釋〉一文收入本書，而將本書命名為《周公孔子研究》。本書於詩書禮樂易春秋，頗有新解。